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雪溪图》传为王维存世之作，曾被明代董其昌、清代王时敏等递藏。据安岐的《墨缘汇观》云：此图“以焦墨作画，敷粉为雪，渍墨成阴，笔法高古，树石奇异。其溪桥、篱舍、野店、村居、坡陀、远岸，皆具天真。溪面一舟，二...之减笔画法，以“以一胜百”的笔墨传神取意，奠定了梁楷在中国人物画发展史上的突出地位，对明清的徐渭、朱耷、石涛、金农以及现代的齐白石等许多画家产生影响。其代表作有《六祖斫竹图》、《泼墨仙人图》等。《泼墨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的人不明白。因为心不可画，画出来的不是心。正如明末清初禅画大师担当禅师所说：“有一笔是画也，非画。无一笔是画，亦非画。”简直无从下笔。 写西湖的诗也很多。多为应景之作，或是景点介绍之作。写茶的也...心境并非瞬间的情绪好坏，而是一个人的境界。所以才有了“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”、“书圣”、“画圣”之说。 只是当我们在读而且是很努力地在读那些作品时，我们同样只能以心去感受诗人的心境，而无法以语言...
凉亭鸦
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承天寺，到徽宗宣和中，朝廷禁止寺观、桥梁名字以“天、圣、皇、王”等为名，所以重元寺又改名为能仁寺。当时，身为江苏人的范仲淹正任一代大儒宰相。一日，他与同僚章岷游览重元寺，就为之作诗《章岷推官同登...他，于是他就出家削发为僧了。仲殊喜好写诗词，有《宝月集》流传于世。他的长短句间有出奇之作，文采高于平常诗僧所作。苏轼本是好佛道之人，特别喜欢与文化素养较高的法师交往，如佛印，工于书画等。当得知仲殊一直...
胡莹
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。 慧远隐居庐山30余年,矢志弘法,影不出山,迹不入市,晋太元十六年(391年),酈宾沙门僧伽提婆南游来到浔阳,慧远将其迎请入山,请译《阿毗昙心论》、《三法度论》。两论译出后,慧远为之作序,标举...《大智度论》100卷,慧远因其文繁义隐,不易研习,乃予以删节,约为20卷,并为之作序。 元兴元年(402年)与刘遗民、周续之等于精舍无量寿佛前建斋立誓,发愿往生净土,结白莲社,一时参加者达123人...
不详
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自愿作化亦可。惟释迦世尊之般涅盘，既顶北而面西，我辈佛子，尊斯仪则，亦良可仰也。顶北面西，吉祥卧已。吉祥卧者，偏右侧，以右足压左足而睡也。悬眼瞻视如来圣像，二手合掌而挽如来所执之金刚绳，或念佛、或诵真言...辟天魔外道之障碍，临终正念，安住其心，除恶鬼邪神之留难，往生极乐，遂其本愿。又一知识在病者北若无空处随方皆得，手执引罄，如做法音，高低徐疾，随病者意，令彼病者，如闻天乐，作来迎想。另外二人，随便居止，于...
王弘愿
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包括佚存的唐代诗人之作、敦煌本地诗人之作、释氏佛徒之作、敦煌民间诗歌几个方面。敦煌佚存的唐代诗人之作，主要有《唐人选唐诗》（拟）、《陈子昂集》、《高适集》、《李峤杂咏注》》、《白香山诗集》及一些残存诗篇...关系，提供了重要证据。敦煌诗歌中保存的敦煌当地诗人之作有《敦煌唐人诗集残卷》（拟），《敦煌廿咏》、《白雀歌》、《龙泉神剑歌》，多为反映敦煌社会现实，赞颂敦煌山水名胜和抒发个人情怀之作。敦煌释氏佛徒之作主...
杨秀清
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今之禅诗选集及论作，多将禅偈与禅诗混为一谈，在他们那裹，禅师的悟道心偈与文人的禅诗被放在同一层面进行研究，其研究的立足点也往往局限于艺术的范畴之中。因而，在不少禅诗选集及论作之中，六祖慧能的‘得法偈’...也写禅境、抒禅趣，这类作品似乎与禅存在着许多的契合之处。讫乎赵末时吴可有作‘学诗诗’，甚至还认为“学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。直待自家都了得，等闲拈出便超然。”诚然，禅舆诗之间固然有着千丝万镂的...
企 愚
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正是印度寓言文学的盛时，也是有名的《五卷书》(婆罗门学者所撰用来教授贵族子弟的一部梵文寓言集)流行的时代，可谓应时之作，但在印度，直到现在没有发现它的梵本。 本书译者求那毗地，中印度人，是僧伽斯那的...喻等四喻。 总括本书意趣，要在对治烦恼，劝行布施、持戒、净命、精进、兼明缘生、无我和一乘的道理，所以它是通于大小乘之作。译文笔调朴实而明朗，在我国古籍中可算是优美的一种。 本书的单行本有1914年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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石窟艺术的最高代表作，也是中国南方石刻艺术的巅峰之作，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。(完)...
新华网
|大足石刻|
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的他，同时也把庆福寺作为“第二常住”，与温州结下了不解之缘。在温的12年期间，弘一大师以庆福寺主持寂山和尚为导师，闭门谢客，专心修治佛学。他先后完成佛学律宗《四分律比丘戒相表记》、《清凉歌》等经典之作...
温州网
|弘一大师|
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